Masyarakat Informatika Sosial Indonesia – Diskusi, Kolaborasi, Kontribusi

Sajen, Ingkung, dan Martabat Pemberian MBG

Refleksi Etis atas Kontras Budaya dan Kebijakan Publik

-Arief Prihantoro-

Gambar yang beredar itu sederhana namun menghentak kesadaran. Di bagian atas, tersaji hidangan lengkap: nasi tumpeng, ingkung ayam utuh, aneka lauk, buah-buahan, jajanan pasar, dan air putih yang ditata rapi di atas daun pisang. Teksnya berbunyi: “Untuk Roh Leluhur.” Di bagian bawah, tampak satu paket makanan sederhana: sebutir telur, sebatang pisang, sebungkus kecil sereal instan, dan sedikit kurma dalam plastik. Teksnya berbunyi: “Untuk generasi penerus bangsa.”

Kontras visual itu bukan sekadar perbandingan menu. Ia adalah kritik sosial. Ia mempertanyakan: mengapa untuk yang tak lagi hidup kita bisa menyajikan yang terbaik, sementara untuk anak-anak—yang akan menentukan masa depan bangsa—kita cukupkan dengan yang minimal? Pertanyaan ini menyentuh wilayah budaya, moralitas, ekonomi politik, bahkan cara kita memaknai kata “pemberian”.

Rukyat, Hisab, Imkan Rukyat, Wujudul Hilal, dan Kalender Hijriah Global Tunggal

Bambang N Prastowo

Jadi begini.
Pada mulanya, semua melihat bulan dengan mata telanjang untuk menentukan awal bulan berikutnya.

“Berpuasalah kalian karena melihat hilal dan berbukalah (idul fitri) karena melihatnya. Jika (hilal) tertutup oleh mendung, maka sempurnakanlah bulan Sya’ban 30 hari” (HR. Bukhari dan Muslim).

Kemudian berkembang ilmu falak yang bisa memprediksi secara akurat kapan bulan mulai bisa terlihat di akhir penanggalan bulan. Dengan ilmu falak, kita tidak perlu melihat hilal (rukyatul hilal) secara langsung bahkan tidak perlu lagi memikirkan apakan hilal akan tertutup awan atau tidak. Perdebatan mulai muncul apakah kita boleh menetapkan awal bulan berdasarkan perhitungan akurat (hisab) dari posisi bulan saat magrib di akhir bulan sebelumnya?

PERUSAHAAN PREDATOR ANAK: Jeffrey Epstein, Donatur Politik, Riset dan Akademik

– Arief Prihantoro –

Arsitektur Gelap Kekuasaan: Jeffrey Epstein dan Perusahaan Kriminal Transnasional Deep State

Kasus Jeffrey Epstein sering kali direduksi oleh narasi media arus utama menjadi sekadar kisah tentang seorang predator seksual tunggal yang memiliki kekayaan melimpah dengan selera bejat. Namun, jika kita menggali lebih dalam melampaui permukaan sensasionalitas tersebut, akan muncul sebuah struktur yang jauh lebih mengerikan: tentang bagaimana sistem kekuasaan global dapat dimanipulasi, dibeli, dan dikompromikan oleh satu individu yang memahami retakan di dalam institusi elit kita. Sebuah arsitektur kekuasaan gelap yang menggabungkan elemen keuangan global, sains tingkat tinggi, jaringan intelijen internasional, praktik okultisme sistemik dan perdagangan anak transnasional. Jeffrey Epstein bukan sekadar individu kriminal; ia adalah sebuah “simpul” atau nexus dalam infrastruktur kontrol politik yang menggunakan eksploitasi manusia sebagai mata uang utamanya.

Déjà Vu ALGORITMIK

-Arief Prihantoro-

Trauma Kolektif, Sinkronisitas, Quaternio dan Dunia yang Terus Mengulang Sejarah

Kita hidup dalam perasaan ganjil bahwa sejarah terus berulang, tetapi bukan sebagai pengulangan yang sama persis—melainkan sebagai gema. Krisis datang, reda, lalu kembali dengan wajah baru. Peristiwa 1965, Malari 1974, Reformasi 1998, pandemi Flu Spanyol 1919, pandemi COVID-19 2019, hingga polarisasi politik hari ini menghadirkan sensasi yang akrab: seolah kita pernah berada di sini sebelumnya. Inilah déjà vu kolektif, tetapi kini ia tidak lagi lahir semata dari ingatan manusia. Ia diproduksi, dipercepat, dan dikelola oleh algoritma.

Saat ini kita hidup di zaman ketika hampir semua hal diukur, dihitung, dan diprediksi. Dari rekomendasi film, skor kredit, peluang diterima kerja, hingga siapa yang dianggap berisiko oleh negara—semuanya kini bergantung pada data dan algoritma. Di permukaan, dunia ini tampak semakin rasional dan efisien. Namun di balik ketertiban digital itu, muncul kegelisahan yang sulit dijelaskan: mengapa hidup terasa semakin terfragmentasi dan kehilangan arah?

Roberto Escobar, Sang Dark Accountant

Arief Prihantoro

Pada musim panas 1991, di pinggiran Medellín-Kolombia yang gersang, seorang pria berjanggut tebal dengan pengaturan hitam sederhana berjongkok di depan sebuah lubang galian. Tangannya memegang tumpukan uang kertas yang sudah usang. Ia mengangkat tangan kiri yang berisi uang tunai, lalu tanpa aba-aba melemparkan tas plastik hitam penuh uang tunai ke dalam lembah kering di hadapannya. Pria itu adalah Roberto Escobar, akuntan dan kakak kandung Pablo Escobar, raja kartel Medellín yang waktu itu menguasai sekitar 80% pasokan kokain ke Amerika Serikat dengan kekayaan ditaksir mencapai $3 miliar . Adegan ini, seperti yang diceritakan Roberto sendiri dalam wawancara panjang dengan The New Yorker , menggambarkan betapa berlimpahnya uang kartel sampai-sampai harus disimpan secara primitif: ditanam di ladang atau dititipkan ke petani agar aman. Gambaran ini gerbang pemahaman kita akan “uang tanpa bentuk” dalam ekonomi kriminal Kartel Medellín, sekaligus simbol betapa negaranya memancarkan kekuatan bayangan yang diciptakan oleh narkotrafik.

THE INSIDE STORY OF MONEY LAUNDERING

Arief Prihantoro

Buku Evil Money menjelaskan bagaimana uang haram kreasi kartel narkoba dan teroris menjadi “ekonomi bawah tanah” global yang menghancurkan demokrasi. Dr. Rachel Ehrenfeld menyebut pencucian uang sebagai “ekonomi bawah tanah se-dunia” yang menghubungkan kartel narkoba, teroris, bahkan pemerintah dan bisnis sah, dan mengancam merusak demokrasi hingga terbentuknya “narcocracy” – pemerintahan di bawah kekuasaan uang kotor. Melalui studi kasus di Bahama, Los Angeles, Swiss, lembaga perbankan dunia, hingga Amerika Serikat, buku ini memperlihatkan bagaimana korupsi uang narkotik menembus perbankan dan institusi kenegaraan.

NEGARA MEMFASILITASI KEJAHATAN, DARI KARTEL CALI HINGGA OLIGARKI MODERN

Arief Prihantoro

Siang itu tidak diawali dengan cuaca buruk. Restoran ramai, percakapan mengalir, dan kehidupan terasa normal, setidaknya bagi siapa pun yang tidak mengenal dunia di balik meja itu. Namun dalam hitungan detik, suara nyaris tanpa gema mengakhiri semuanya. Peluru berperedam suara menembus tubuh, kursi terjungkal, dan darah mengalir di lantai. William Rodríguez Abadía, putra dari lingkar inti Kartel Cali, kehadiran di antara jasad sahabat-sahabatnya. Ia nyaris selamat, secara kebetulan. Dan justru dari peristiwa itulah kisah ini menemukan maknanya.

STATE ENABLED CRIME & KLEPTOKRASI

Arief Prihantoro

Istilah state-enabled crime sering disalahpahami seolah hanya berarti kejahatan yang dilakukan oleh pejabat pemerintahan. Padahal, maknanya jauh lebih luas dan lebih halus. State-enabled crime merujuk pada kejahatan yang bisa terjadi, bertahan, dan lolos dari sanksi bukan karena negara absen, melainkan karena negara, melalui hukum, institusi, dan prosedurnya, ikut memungkinkan atau menormalisasikan. Pejabat negara bisa saja terlibat langsung, tetapi sering kali pelaku utamanya justru aktor non-negara yang bergerak rapi di balik izin resmi, audit formal, dan penegakan hukum yang tampak berjalan. Dalam situasi semacam ini, kejahatan tidak masuk lewat jendela seperti pencurian biasa, melainkan melalui pintu depan dengan kunci resmi: sah secara prosedur, bersih di atas kertas, dan nyaris tak tersentuh hukum. Di titik inilah negara beralih fungsi, bukan lagi sebagai penjaga keadilan, melainkan sebagai prasyarat struktural yang membuat kejahatan terlihat legal dan karena itu sulit dikenali.

𝗗𝗔𝗥𝗜 𝗨𝗔𝗡𝗚 𝗕𝗨𝗦𝗨𝗞 𝗣𝗔𝗕𝗟𝗢 𝗘𝗦𝗖𝗢𝗕𝗔𝗥 𝗛𝗜𝗡𝗚𝗚𝗔 𝗖𝗥𝗬𝗣𝗧𝗢 𝗠𝗜𝗫𝗘𝗥

-𝗕𝗮𝗴𝗮𝗶𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗧𝗲𝗸𝗻𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶 𝗗𝗶𝗮𝗺-𝗗𝗶𝗮𝗺 𝗠𝗲𝗻𝗷𝗮𝗱𝗶 𝗠𝗲𝘀𝗶𝗻 𝗣𝗲𝗻𝗰𝘂𝗰𝗶 𝗞𝗲𝗷𝗮𝗵𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗚𝗹𝗼𝗯𝗮𝗹-

(𝘙𝑒𝘴𝑢𝘮𝑒 𝑏𝘶𝑘𝘶: 𝑅𝘪𝑛𝘴𝑒𝘥: 𝐹𝘳𝑜𝘮 𝘊𝑎𝘳𝑡𝘦𝑙𝘴 𝘵𝑜 𝐶𝘳𝑦𝘱𝑡𝘰 – 𝘏𝑜𝘸 𝘵ℎ𝘦 𝘛𝑒𝘤ℎ 𝐼𝘯𝑑𝘶𝑠𝘵𝑟𝘺 𝘞𝑎𝘴ℎ𝘦𝑠 𝑀𝘰𝑛𝘦𝑦 𝑓𝘰𝑟 𝑡𝘩𝑒 𝑊𝘰𝑟𝘭𝑑’𝑠 𝐷𝘦𝑎𝘥𝑙𝘪𝑒𝘴𝑡 𝐶𝘳𝑜𝘰𝑘𝘴 𝘬𝑎𝘳𝑦𝘢 𝘎𝑒𝘰𝑓𝘧 𝘞ℎ𝘪𝑡𝘦)

Ada satu masalah yang jarang dibicarakan ketika orang membayangkan kehidupan kriminal kelas atas: terlalu banyak uang. Bukan uang yang rapi di rekening bank, bukan pula kekayaan yang tercatat dalam laporan pajak, melainkan tumpukan uang tunai kotor yang tidak bisa digunakan tanpa menimbulkan pertanyaan. Di awal cerita Rinsed dimulai. Geoff White membuka bukunya dengan paradoks sederhana namun brutal: kejahatan besar tidak runtuh karena kekurangan uang, melainkan karena tidak tahu bagaimana bersembunyinya.

NEGARA SEBAGAI ENABLER PENCUCIAN UANG HARAM

Arief Prihantoro

KETIKA PARA MALING MENJADI TUAN BESAR

Kisah pencucian uang modern kerap dipahami sebagai persoalan teknis perbankan, laporan transaksi mencurigakan, atau perdebatan hukum di ruang sidang. Namun jika ditelusuri lebih dalam, akarnya justru tumbuh dari sejarah sosial dan politik yang jauh lebih gelap. Ia lahir bukan dari meja regulator, melainkan dari lorong-lorong kekuasaan informal, ketika negara belum memiliki kapasitas—atau kemauan—untuk mengendalikan uang yang mengalir dari kejahatan. Dari sanalah praktik pencucian uang berkembang, beradaptasi, dan pada titik tertentu, bertransformasi menjadi sesuatu yang jauh lebih berbahaya: praktik yang memperoleh legitimasi melalui negara itu sendiri.

Pada awal abad ke-20, ketika Amerika Serikat memberlakukan Prohibition, larangan alkohol justru menciptakan pasar ilegal berskala raksasa. Permintaan tidak pernah benar-benar hilang; yang berubah hanyalah jalurnya. Dalam konteks inilah figur seperti Al Capone muncul, bukan sekadar sebagai penjahat brutal, tetapi sebagai pengusaha kriminal yang memahami satu hal mendasar: uang hasil kejahatan hanya berguna jika dapat digunakan tanpa menimbulkan kecurigaan. Capone dan jaringan kriminal seangkatannya menghadapi problem klasik, yakni bagaimana menjelaskan sumber kekayaan di tengah meningkatnya pengawasan negara.